বর্তমান পরিস্থিতিতে গীতার একটি শ্লোক খুব বেশি প্রাসঙ্গিক মনে হচ্ছে,
“ন জায়তে ম্রিয়তে বা কদাচিন্
নায়ং ভূত্বা ভবিতা বা ন ভূয়ঃ।
অজো নিত্যঃ শাশ্বতোহয়ং পুরাণো
ন হন্যতে হন্যমানে শরীরে ।।
‘বাসাংসি জীর্ণানি
যথা বিহায় নবানি
গৃহ্ণাতি নরোহপরাণি।
তথা শরীরাণি
বিহায় জীর্ণান্য- ন্যানি সংযাতি নবানি দেহী ।।“
ভাবার্থ - আত্মার কখনও জন্ম হয় না বা মৃত্যু হয় না, অথবা পুনঃ পুনঃ তাঁর উৎপত্তি বা বৃদ্ধি হয় না। তিনি জন্মরহিত, শাশ্বত, নিত্য এবং পুরাতন হলেও চির নবীন। শরীর নষ্ট হলেও আত্মা কখনও বিনষ্ট হয় না। মানুষ যেমন জীর্ণ বস্ত্র পরিত্যাগ করে নতুন বস্ত্র পরিধান করে, দেহীও তেমনই জীর্ণ শরীর ত্যাগ করে নতুন দেহ ধারণ করেন।
প্রশ্ন এটাই হঠাৎ, গীতার শ্লোক মনে ঘুরছে কেন? পাপী তাপী মানুষ গীতার শরণাপন্ন হওয়ার মধ্যে দোষ নাই, তবে এক্ষেত্রে কারণ ভিন্ন। কদিন ধরে নিউজ পেপারে কালো টাকা ধরা পরার খবরে মনে হচ্ছে – “ কালো টাকারও জন্ম নেই, মৃত্যু নেই, বিনাশ নেই। ঠিক যে ভাবে আত্মা জরা জীর্ণ শরীরের মায়া ত্যাগ করে একটি নতুন শরীর ধারন করে সেইমতো কালো টাকাও ৫০০/ ১০০০ টাকার মায়া ত্যাগ করে ২০০০ টাকা রুপী নবকায়া ধারন করেছে।“
অতএব জয় হউক ভারতের ও কালো টাকার কারবারি ও তাঁদের পৃষ্ঠপোষকদের। আমি পুনরায় গীতার শরণাপন্ন হই কিঞ্চিৎ শান্তির আশায়।
No comments:
Post a Comment